आश्रम का निर्माण 20 मई 1915 को हुआ था। 22 मई 1915 को दक्षिण अफ्रीका से उनके साथ आये 25 प्रवासी उनके साथ रहने चले गये। आश्रम की औपचारिक स्थापना 25 मई 1915 को हुई थी।
इस आश्रम के माध्यम से भारतवर्ष को सत्याग्रह की उस पद्धति से परिचित कराया गया जिसका उपयोग उन्होंने दक्षिण अफ्रीका में नस्लवाद को मिटाने के लिए किया था। इसलिए उन्होंने और उनके सहयोगियों ने आश्रम का नाम 'सत्याग्रहाश्रम' चुना। अपने हाथ से लिखे आश्रम के नियमों में गांधी जी ने आश्रम का उद्देश्य 'से राष्ट्रीय सेवा विकसित करना जो विश्व के हितों के विरुद्ध न हो और उसे राष्ट्रीय सेवा करने के लिए निरंतर प्रयत्नशील रहना' बताया है। कुछ समय पहले ही इस आश्रम का जीर्णोद्धार किया गया था. आज भी आश्रम में महात्मा गांधी की कुछ महत्वपूर्ण चीजें संरक्षित हैं।
अहमदाबाद में ही क्यों आश्रम की स्थापना की गई
महासचिव हर्षद पटेल ने कहा कि महात्मा गांधी गुजराती थे। दक्षिण अफ्रीका से लौटने के बाद उन्हें एक आश्रम की स्थापना करनी थी। आश्रम की स्थापना के लिए उन्होंने अहमदाबाद शहर को चुना। वैसे तो वह अपने मूल वतन पोरबंदर में एक आश्रम स्थापित कर सकते थे। लेकिन अहमदाबाद में आश्रम की स्थापना के संबंध में महात्मा गांधी ने लिखा है कि, मेरी नजरें अहमदाबाद पर टिकी थीं।
एक गुजराती होने के नाते मेरा मानना था कि मैं गुजराती भाषा के माध्यम से देश की अधिक सेवा कर सकता हूं। अहमदाबाद मे हथकरघा केंद्र होने के कारण माना जा रहा था कि रेंटिया का काम यहां अच्छे से हो सकता है। गुजरात की राजधानी होने के नाते यह भी उम्मीद थी कि यहां के अमीर लोग अधिक आर्थिक मदद कर सकेंगे।
महात्मा गांधी ने की कोचरब में सत्याग्रह आश्रम की स्थापना
इसलिए महात्मा गांधी ने अहमदाबाद में एक आश्रम स्थापित करने का निर्णय लिया। और कोचरब में सत्याग्रह आश्रम की स्थापना की। इस आश्रम का मुख्य भवन दो मंजिल का है। जिसमें सबसे नीचे ग्राउंड फ्लोर पर पहला महात्मा गांधी का कमरा है।
जहां आज भी चरखा, टेबल कुर्सियां, गलीचे और कुशन हैं। महात्मा गांधी के कमरे में कई पत्र रखे गए हैं. बगल में कस्तूरबा का कमरा है. कस्तूरबा जीस चरखे से बुनाई करते थे वो भी इसमें संरक्षित है। ऊपरी मंजिल पर एक बड़ा हॉल है। जहां महत्वपूर्ण बैठक होती थीं. हॉल के बगल में एक छोटी सी लाइब्रेरी थी जिसमें एक मेज और दो-चार कुर्सियां आज भी सुरक्षित रखी गई हैं।
कोचरब आश्रम में भोजन के साथ अस्वाद व्रत मनाया जाता था
महात्मा गांधी आश्रम वासियों के भोजन का विशेष ध्यान रखते थे। आश्रम में रहने वाले लोगों के लिए भोजन का मेनू भी तैयार किया गया था. जिसमें सुबह नाश्ते में फल दिये जाते थे। नाश्ते का समय 5.30 से 7.00 बजे तक रखा गया था. दोपहर के भोजन में दाल भात, सब्जी, रोटी और फल दिये जाते थे. लंच का समय 10.00 से 12.00 बजे तक रखा गया था। शाम के भोजन में दाल भात, सब्जी रोटी और फल दिये जाते थे. शाम के भोजन का समय 5.00 से 6.00 बजे तक रखा गया था।
गांधी जी खाना पकाने में कड़वी मेथी का करते थे प्रयोग
भोजन के बाद सभी लोग अपने-अपने बर्तन साफ करते थे। कोचरब आश्रम के भोजन के बारे में मामा साहेब फड़के लिखते हैं कि आश्रम का जीवन बहुत कठिन था। भोजन में मिर्च, मसालों का अधिक प्रयोग नहीं किया जाता था। अरे ऊपर से नमक लेना हो तो ले सकते हो।
दूध दही छाछ आदि वर्जित था। कभी-कभी साबुत मेथी को बिना कुछ मिलाएं सब्जी के रूप में खाया जाता था। इसका मतलब यह नहीं कि वे भूखे मर रहे थे। कहा जाता था कि अस्वाद व्रत था। महर्षि कवि जैसे अतिथियों को भी इसे खाना पड़ता था। गांधी जी खाना पकाने में कड़वी मेथी का प्रयोग करते थे तो स्वादिष्ट बड़े रसीले आम भी खूब खाते थे। दोनों भोजन में केले खिलाए जाते। ताजे नींबू का उदारतापूर्वक उपयोग किया गया।
महात्मा गांधी सभी को चार बजे जगा देते थे
कोचरब आश्रम में, अगासी में दूसरी मंजिल पर जहां बैठक कक्ष स्थित है, एक घंटी अभी भी लगी हुई है। महात्मा गांधी के कोचरब आश्रम में रहने के बाद से यह घंटी यहां संरक्षित रखी गई है। महात्मा गांधी सुबह चार बजे उठ जाते थे. इसके बाद वे आश्रम में रहते हुए आश्रम वासियों को जगाने के लिए घंटी बजाते थे। जो आज भी संरक्षित है।
सन् 1915 में मामा साहब फड़केओ ने अपनी जीवनी में लिखा है कि हम लोग प्रातः 4 बजे उठ जाते थे। उस वक्त मैं सबको जगाने के लिए घंटी बजाता था। सुबह उठकर सबसे पहला काम पीसना होता था। आश्रम की रसोई में दो-तीन घंटियां थीं जिनमें अलग-अलग आदमी काम कर रहे थे। इस प्रकार कोचरब आश्रम में सुबह की गतिविधियों के कुछ प्रमाण मिलते हैं।
गांधीजी द्वारा कोचरब आश्रम में किया गया उपवास
आश्रम में रहने वाले लड़कों के झूठ के कारण महात्मा गांधी 1 जून 1915 को अनशन पर बैठ गये। 12 सितम्बर 1915 को आश्रम के एक निवासी ने बीड़ी पी ली जिससे महात्मा गांधी अनशन पर बैठ गये। 12 जून 1916 को, मणिलाल ने गांधी की जानकारी के बिना कुछ पैसे भेजकर हरिलाल की मदद की, इसलिए गांधी ने तीन दिनों तक उपवास किया। इस प्रकार, यदि कोचरब आश्रम में किसी भी प्रकार के नियम का पालन नहीं किया जाता था, तो गांधीजी ने इसे स्पष्ट करने के लिए उपवास के हथियार का इस्तेमाल किया।
सत्याग्रह आश्रम नाम कैसे पड़ा?
गांधी जी ने अपनी आत्मकथा में लिखा है कि आश्रम का नाम क्या रखा जाए यह सवाल तुरंत उठा। दोस्तों से सलाह ली. कुछ नाम मिले, सुझाए गए जैसे सेवाश्रम, तपोवन। सेवाश्रम नाम बहुत पसंद आया। लेकिन इसे सेवा के रूप में मान्यता नहीं मिली। तपोवन नाम इसलिए नहीं चुना गया, क्योंकि तपस्या पसंदीदा होने के बावजूद यह नाम बहुत भारी लगता था। हमें सत्य की आराधना करनी थी, सत्य की खोज करनी थी। उन्हें इस पर जोर देना पड़ा. और जो पद्धति मैंने दक्षिण अफ़्रीका में प्रयोग की वह भारत में लागू की गई। और देखना ये था कि उनकी ताकत कहां तक फैल सकती है। इसलिए मैंने और मेरे साथियों ने 'सत्याग्रह' नाम चुना। इसमें सेवा की कीमत और सेवा पद्धति को थोड़ा कम किया गया।
आश्रम में स्त्री-पुरुष के बीच कोई भेद नहीं था
जैसा कि गुजरात विश्वकोश में दिखाया गया है, आश्रम में धर्म, जाति, ऊंचाई या लिंग का कोई मतभेद नहीं था। आश्रम के सभी निवासियों का व्यवहार ऐसा था मानो वे एक ही विस्तृत परिवार के सदस्य हों। आश्रम में कोई नौकर नहीं था. पीसना, पानी भरना, खाना पकाना, खाने के बर्तन, आश्रम की सफाई तथा भोजन आदि सभी आश्रमवासी बारी-बारी से करते थे।
गांधीजी ने आश्रम वासियों के बच्चों की शिक्षा के लिए आश्रम में एक राष्ट्रीय विद्यालय खोला। इसमें मातृभाषा, राष्ट्रभाषा और एक विषय के रूप में अंग्रेजी पढ़ाई जाती थी। प्रत्येक छात्र को दो घंटे का उत्पादक श्रम करना था। शिक्षा के लिए कोई वेतन भोगी शिक्षक नहीं था। आश्रमवासी अध्यापक का कार्य करते थे। शिक्षा में ज्ञान की अपेक्षा विद्यार्थी के चरित्र निर्माण पर विशेष बल दिया जाता था।
दूदाभाई दाफड़ा कोचरब आश्रम में रहने वाला पहला परिवार था
कोचरब आश्रम में रहने के लिए आने वाला पहला परिवार दानीबेन दाफदा और दूदाभाई दाफदा थे। उनका परिवार कोचरब आश्रम में रहने वाला पहला और आखिरी परिवार था। दूदाभाई के साथ पत्नी दानीबेन और एक साल की बेटी लक्ष्मी भी थीं। सत्याग्रह आश्रम की स्थापना के कुछ ही महीनों के भीतर, वह ठक्करबापा की सिफारिश पर आश्रम आ गए, मुंबई में एक शिक्षक के रूप में काम करते हुए, दूदाभाई आश्रम के नियमों का पालन करने के लिए तैयार थे।
अत: गांधीजी उन्हें आश्रम में ले गये, लेकिन उनके के प्रवेश से आश्रम के अंदर और बाहर हंगामा शुरू हो गया। आश्रम की आर्थिक सहायता बंद कर दी गई। हालांकि, कुछ ही समय में अप्रत्याशित वित्तीय मदद मिली। आश्रम में सूक्ष्म भेदभाव होने के बावजूद दूदाभाई और उनकी पत्नी दानीबेन आदर्श आश्रमवासी बन रहे थे। कुछ ही समय में ऐसे सूक्ष्म भेद भी भूल गये। और आश्रम में अस्पृश्यता का कोई स्थान नहीं है, यह शुरुआती दिनों में ही स्पष्ट कर दिया गया था।यह भी पढ़ें-
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