हिमाचल की हालिया आपदा में हुई हानि के बीच मानवता को स्पर्श करने वाले कई चेहरे हमेशा की तरह दिखे हैं। देवभूमि इन घावों से उबर आएगी क्योंकि कुछ देवदूत हैं जो जीवन के प्रति विश्वास और आस्था जगाते हैं मुस्कराने का बहाना देते हैं किंतु प्रश्न यह है कि जिसे आपदा कहा जा रहा है वह आपदा है या मनुष्य की करनी का फल...
By Jagran NewsEdited By: Rajat MouryaUpdated: Mon, 17 Jul 2023 03:58 PM (IST)
नवनीत शर्मा। देवदूतों का चेहरा कैसा होता है, पता नहीं। देवदूत क्या आसमान से उतरते हैं, पता नहीं....पर जब नदियां सब कुछ बहा ले जाने को आतुर हों...जब पूरे का पूरा पहाड़ दरक कर अपने साथ घर मकान सब ले जाए...ताश के पत्तों की तरह बिखरते घरों, माचिस की डिबिया की तरह बहते ट्रकों और बसों के बीच किसी भी मनुष्य की क्या शक्ति हो सकती है कि वह सब कुछ निगलने को तैयार नदी से बच जाए? पर देवभूमि है...जहां कुछ देवदूत अब भी बसते हैं। हिमाचल प्रदेश पर आपदा ने जो निशान छोड़े हैं, उनके विस्तार को एक तरफ रख कर कुछ बयान देखते हैं...।
'क्या बताएं भाई जी....22 मार्च, 2020 को सब बंद हो गया। कोरोना महामारी आ गई। मैंने 35 किलो चावलों का पुलाव पकाया था। और इंटरनेट मीडिया पर सबसे कहा कि सबको खाना यहां मिलेगा। श्रमिक, मध्य वर्ग या जो भी चाहे। उसके बाद लगातार 38 दिन चावल, रोटी, सब्जी सब पका। सच में मैं नहीं जानता कि कहां से राशन आता गया और बनता गया। इस बार ब्यास क्रोधित हुई, पर्यटक फंसे स्थानीय लोगों के घर बहे...मैंने हर ढाबे वाले को अपना गूगल पे वाला नंबर दे दिया है कि सबको खिलाओ...पैसे मैं दूंगा। यह कहना है मंडी के सुंदरनगर निवासी सुरेश कुमार का जिन्हें लोग बब्बू पंसारी के नाम से जानते हैं।'
मंडी की चुहार घाटी के बरोट में जो लोग ट्राउट मछली और हरियाली का आनंद उठाने जाते हैं, उनके लिए कर्नल अजय ने लिखा है, 'हिमाचल संकट में है और साथ ही संकट में हैं वे पर्यटक जिन्हें पता नहीं था कि मौसम ऐसा हो जाएगा। हमारा आशियाना सबके लिए खुला है, आइए, हमारे अतिथि बनिए। कर्नल अजय का कर्नल्स बरोट हाईलैंड रिट्रीट नाम का होटल है।'
आपको क्या लगता है, देवभूमि में जो देवदूत होते हैं, वे केवल हिमाचल से होते हैं? ऐसा नहीं है। हरियाणा के बहादुरगढ़ के रहने वाले वेद प्रकाश कहते हैं, 'चार होटल हैं मेरे कुल्लू मनाली में। कमाना तो सारी उम्र है। किसी से कोई पैसा नहीं लिया जाएगा… जो आना चाहता है आए।'
जब मैं आठ साल का था, तब से ट्रैकरों को बचाने का काम कर रहा हूं। अब तक 200 से अधिक लोग रेस्क्यू किए हैं। संतोष मिलता है। यह कहना है कुल्लू की पार्वती घाटी में अब तक कई पर्यटकों को बचा चुके 53 वर्षीय छापे राम नेगी का। इस आपदा में भी वह तीन दिन से जुटे हुए हैं। हिमाचल ने उनका सम्मान बेशक न किया हो, इजरायल सरकार ने उन्हें बेन गुरियन पुरस्कार अवश्य दिया है। छापे राम नेगी का नाम ट्रैकिंग की दुनिया में बड़े सम्मान के साथ लिया जाता है। दुनिया भर के ट्रैकर उनके प्रशंसक हैं। पर्यटक गाइड के रूप में अपनी आर्थिकी चलाने वाले छापे राम अपने खोज व बचाव अभियानों में किसी से कोई पैसा नहीं लेते।
यह सूची और लंबी हो सकती है। गुरुद्वारों के लंगर कई हैं। अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद ने अपने हेल्पलाइन नंबर जारी किए हैं। विश्व हिंदू परिषद, बजरंग दल ने भी हेल्पलाइन नंबर जारी किए हैं। युवा शक्ति पराक्रम जैसी संस्थाएं भी निरंतर सक्रिय हैं।
देवभूमि और सामुदायिकता
एनडीआरएफ और एसडीआरएफ बाद में आए हैं और उनका अमूल्य योगदान है किंतु जब ये नहीं थे तो देवों का सम्मान करने वाला हिमाचली समाज किसी की बेटी की शादी से लेकर बीमार को अस्पताल पहुंचाने तक में सक्रिय रहता आया है। उसके पीछे की सामुदायिकता का मूल तत्व देवत्व है। यह उस दर्शन से निकला है कि जो हुआ सो हुआ, अब आगे क्या बेहतर हो सकता है। आपदा प्रबंधन का पहला नियम भी यही है कि आपदा के बाद सबसे पहले शोक, भय या चेतनाशून्यता से बाहर आएं और फिर जो सकारात्मक हो सकता है, उसे करें। ऐसे में उफनती नदी के उस पार से इस ओर को रस्सी पकड़ कर आते व्यक्ति के लिए जोर से गूंजती 'शाबाश... शाबाश' की ध्वनियां सकारात्मक ऊर्जा का ही संचार करती हैं। उफनते हुए नाले से, डंडे पकड़ कर जब दुल्हे को चार लोग उस पार पहुंचाते हैं या किसी गर्भवती को चारपाई पर डाल कर बर्फ लोग अस्पताल के लिए चलते हैं तो वे सब परिवार के ही लोग नहीं होते, आसपास के भी होते हैं।
मंडी की एसपी सौम्या सांबशिवन जब नदी के साथ लगते भ्यूली क्षेत्र में बुजुर्गों को मना रही थी कि कृपया घर छोड़ दीजिए....जान है तो जहान है...तो ऐसा उन्हें इसलिए कहना पड़ा क्योंकि बुजुर्ग ने कहा था कि मैं नहीं जाऊंगा...घर ही नहीं बचेगा तो हमारे बचने का क्या अर्थ है।
देवभूमि का देवत्व
इस सारी आपदा में जहां पानी के तेज बहाव ने कई पुलों को नहीं बख्शा, घरों को नहीं छोड़ा, छोटी काशी मंडी में स्थित पंचवक्त्र महादेव का शिखराकार मंदिर जस का तस खड़ा रहा। अजबर सेन, जो 1527 में मंडी के राजा बने, माना जाता है कि उन्होंने इसे बनवाया और बाद में सिद्ध सेन ने अट्ठारहवीं शताब्दी में इसका जीर्णोद्धार करवाया। सुकेती और ब्यास नदी के संगम स्थल पर बने इस मंदिर की एक ईंट भी नहीं उखड़ी। इसके गर्भगृह में भगवान शिव की विशाल पंचमुखी प्रतिमा है जिसमें भगवान शिव के पांच विभिन्न रूप अघोरा, ईशान, तत्पुरुष, वामदेव और रुद्र हैं। निसंस्देह इसकी स्थापत्य कला उत्कृटतम है। इंटरनेट मीडिया पर लोगों को पंचवक्त्र मंदिर को देख कर केदारनाथ त्रासदी में भारी बहाव के बावजूद खड़ी रही भगवान शिव की प्रतिमा का स्मरण भी हो आया। हालांकि मंडी शहर में ही 146 वर्षीय विक्टोरिया पुल ने भी अपना स्थान नहीं छोड़ा। इसे 1877 में राजा विजय सेन ने रामहल तक कार ले जाने के लिए बनवाया था।
इसी प्रकार सिरमौर जिले के रेणुका जी में स्थित बाबा बढोलिया मंदिर भी चर्चा में है जहां मंदिर के पार्श्व भाग से बहुत तेज प्रवाह के साथ पानी आया और हर वर्ष आता है पर मंदिर जस का तस खड़ा रहता है। वास्तव में आस्था ही देवभूमि को देवत्व प्रदान करती है। उदाहरण के लिए पूर्व मुख्यमंत्री ठाकुर जयराम ने मंडी के बड़ा देव कमरूनाग से प्रार्थना की है कि अब वर्षा रोकी जाए। यह आस्था का ही प्रतिबिंब है कि धर्मशाला इंटरनेशनल क्रिकेट स्टेडियम में किसी भी मैच से पूर्व देव इंद्रूनाग की पूजा की जाती है और उनसे प्रार्थना की जाती है कि सब ठीक से संपन्न हो।
मातृशक्ति भी देवदूत
हिमाचल प्रदेश की हालिया आपदा के दौरान मोर्चे पर महिला शक्ति तैनात रही। पुलिस महानिदेशक संजय कुंडू लंबे अवकाश पर हैं। चंबा का मनोहर लाल हत्याकांड हुआ और प्रतिपक्ष ने कानून व्यवस्था का प्रश्न उठाते हुए डीजीपी के न होने की बात कही। सरकार ने सीधे आदेश तो नहीं किए कि वरिष्ठतम अधिकारी सतवंत अटवाल को डीजीपी का अतिरिक्त कार्यभार दिया जाता है। यह लिखा कि डीजीपी के संज्ञान में लाए जाने वाली फाइलें सतवंत अटवाल को दिखाई जाएं। इस आपदा में सतवंत अटवाल ने दिशानिर्देशन का मोर्चा संभाला जबकि मंडी की एसपी सौम्या सांबशिवन, कुल्लू की एसपी साक्षी वर्मा, कांगड़ा की एसपी शालिनी अग्निहोत्री और हमीरपुर की एसपी आकृति भी मोर्चे पर तैनात रहीं। ध्यान दें तो ब्यास कुल्लू, मंडी, हमीरपुर होते हुए ही कांगड़ा आती है।
आपदा या करनी का फल
किसी इंटरनेट यूजर ने लिखा था, 'सरकारी कायार्लयों के नोटिस तो मैनेज हो जाते हैं किंतु इस बार ब्यास, रावी और सतलुज जैसी नदियां स्वयं कब्जे हटाने उतरीं।' आपदा के क्षणों में हल्के ढंग से कही गई यह बात उतनी हल्की भी नहीं है। हर होटल या घर नदी के साथ सट कर बनाने का चलन आम हो गया है। सरकारी भूमि पर कब्जे का लोभ इन प्रयासों को बल प्रदान करता है। और जिन्हें नियम लागू करने होते हैं, वे विशेष परिस्थितियों में न कुछ देखते हैं, न सुनते हैं और न कहते हैं। इसलिए रिवर रिजार्ट का अर्थ नदी के घर पर कब्जा करना हो गया है। दूसरा पक्ष विकास का है। जोशीमठ आपदा के बाद एक सीख लेनी चाहिए थी कि विकास का मैदानों जैसा हर ढांचा पहाड़ों के लिए आवश्यक नहीं है...उलटे खतरनाक है।
हिमाचल कभी विकास विरोधी नहीं रहा, भाखड़ा बांध, पौंग बांध और कोल बांध इत्यादि कुछ उदाहरण हैं। किंतु जिस स्थान की विशेषता ही उसका अलग थलग होना या उसकी हरियाली है, वहां भारी मशीनरी पहुंचाना और पहाड़ों की पसलियों में सुराख करना विकास नहीं हो सकता। जिस नदी की आंखों से आंखें मिला कर बात करने की हिम्मत नहीं होती थी, उसकी बगल में होटल? उससे सट कर घर? नदियां क्यों झेंलेंगेी यह सब? सच यह है कि इस बहाव में या पेड़ बचे हैं या पंचवक्त्र जैसे मंदिर।
इसके साथ, अवैज्ञानिक और अंधाधुंध खनन कोई रहस्य नहीं है। विधायिका और कार्यपालिका यदि यह सब होने दें तो स्वाभाविक है कि अंतिम आसरा नेशनल ग्रीन ट्रिब्यूनल ही बचता है। मनुष्य की अराजक गतिविधियां आपदाओं को पालती-पोसती रहती हैं...इसलिए आपदा एक दम आती है, यह कहना स्वयं को छलना है। यही समय शहरी विकास के वास्तविक चिंतन की पड़ताल का भी है। हिमाचल को सतत विकास की आवश्यकता है.. किंतु सब खोकर कुछ पाने वाले विकास की नहीं। नियम हैं, अधिनियम हैं.... बस उनके अनुरूप चलने की आवश्यकता है।
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